| تبليغات | X |
|
بجز از علی نباشد،بجهان گره گشایی طلب مدد از او کن،چور رسد غم و بلایی بجز او بزخم دلها،ننهند کسی دوایی بشناختم خدا را،که شناختم علی را بخدا نبرده ایی پی،اگر از علی جدایی که تو یاره دردمندی،که تو یاره بینوایی ز ولای او بزن دم،که رها شوی ز هر غم سر کوی او مکان کن،بنگر که در کجایی همه عمر همچو عاشق۱،طلب مدد از او کن که بجز علی،نباشد بجهان گره گشایی این شعر توسط شاعر فاضل عباس شهری سروده شده و با حال و هوای تازهایی نام علی مرتضی از زبان عاشق بیان شده 1- به جای کلمه عاشق شاعر نام خود را نهاده ولی به دلیل اینکه شاید ذهن خواننده از منظور دور شود از این کلمه بجای شهری استفاده شده
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم بهمن 1384ساعت 3:14 بعد از ظهر توسط
|
قرآن كريم كتاب آسماني ما مسلمانان نتنها ايمان و عبادت خالق هستي را كه همان خدمت به خلق خدا مي باشد را به ما مي آموزد بلكه انديشه هاي رهبري سياسي اجتماعيٍ جامعه اسلامي را نيز با خود به ارمغان آورده و لازم دانسته انديشه هاي رهبري بايد در كناره ايمان و اعتقادات ديني قرار گيرد. انديشه هاي مديريت در قرآن بايد به عنوان ((هسته مركزي)) رهبري اسلامي باشد زيرا قرآن از هرگونه حزب گرايي هاي سازماني منفي كه هميشه در اين جوامع لاينحل مي ماند مبرا است. اصلي ترين اصل در مديريت الهي ((حق قانونگذاري)) است كه پروردگار يكتا آن را از انسانها و حتي پيامبران خود سلب نموده و آن مختص به خداوند است ولي با اين حال اطاعت از پيامبران را لازم شمرده. قرآن مجيد به مديراني كه در جامعه اسلامي هستند تاكيد داشته كه عدالت در جامعه وظيفه ايي مهم بدانند و آن را به اجرا در آورند و هيچ فرقي را بين انسانها در هر منصبي كه هستند قائل نشوند زيرا اين انديشه باعث بهبود در جامعه الهي مي باشد. اگر به خواهيم در اين خصوص بيشتر به تفسير و تحليل بپردازيم بايد كتابي را به نگارش در آوريم ولي در كل به اين نتيجه ميرسيم : استفاده از قرآن كريم به عنوان ((هسته مركزي)) انديشه هاي رهبري و مديريتي جامعه اسلامي موجب فراهمي سازي سلامت و سرعت در پيشرفت مي باشد و هميشه عدالت و صداقت در رهبري و مديريت مسلمانان به خوبي احساس مي شود زيرا اطاعت از قوانيني كه حق قانونگذاري آن با پروردگار يكتا باشد جز آنچه كه خوانديد و جامعه رو به رشد را ندارد.
+ نوشته شده در شنبه پانزدهم بهمن 1384ساعت 7:12 بعد از ظهر توسط
|
سوره مبارک توبه
يکي از سورهای قران مجيد که با سورهای ديگر تفاوت بسيار دارد سوره مبارک توبه است سوره ايي که پروردگار يکتا دعوت خود را به زبان رسولش محمد(ص) برای انسان فرموده و ماننده سورهای ديگر قران درسي بزرگ و معنـای لذت در بخشش را به مسلمانان مي آموزد سوره مبارک توبه خطاب به انسانهايي آمده که عهدی را که با خالق خود بسته اند را شکسته اند و با دشمنان او عهد و پيمان بسته اند. پروردگار يکتادرقرآن به دفعات به آنان((افرادی که پيمان خود را با خداوند شکانداند)) فرموده است که با ايشان عهد و پيمان ببندند که ايشان هميشه به عهدِِی که بندگانش با او بسنه اند استوار است و به مسلمانان اين آگاهِي را نيِز داده و فرموده: در صورتيکه اگر آنها((مشرکان عهد شکن)) بر شما مسلمين ظفر يابند مراعات هِچ علاقه خويشي و عهد و پيمان را نخواهند کرد به زبان بازی و سخنان فرِيبنده شما را خشنود مِی سازند در صورتيکه در دل جز کينهًًٌٌٌٍٍٍَُ شما ندارند و بيشتر آنان فاسق و نابکارند1 و اين آيه به ما اين مطلب را می آموزد که در بخشش هيچگونه منظور سودجويانه نداشته باشيم زيِرا اين عمل دِگر بخشش نِست بلکه خطای آشکار است. اين سوره مبارک تنها سورِه قرآن مجيد است که بدون خواندن: ((بسم اله الرحمن الرحيم)) آغاز می شود زيرا خطاب به افراد پيمان شکن آمده و آنها عهدی که با خدای خود بسته اند شکسته و با دشمنان ايشان عهدو پيمان بسته و آنها برای بخشش دوباره خداوند وبستن عهدو پيمان می بايست اين سوره مبارک را بخوانند. و در اينجاست که مي بينيم پروردگار يکتا تا چه اندازه بندگانش را دوست دارد و تا چه حد دارای بزرگي در گذشت و بخشش است تا به ما بفهماند بخشش نتنها لذتي بِي نظير دارد بلکه درسهايی نيز به همراه دارد و اين درسها را فقط در زماني که بخشش و گذشت مِي کنيم آنها را حس کرده و مي آموزيم البته بخشش بايد به معنای بخشش باشد تا اين حسها را حس کنيم زيرا ممکنه افرادی باشندکه از گذشت و بخششيِ که مي کنند مي خواهند سود جوِِيي کنند و تنها به خاطر منافع خود اين مهم را انجام مي دهند و آن را بخشش مي نامند در صورتي که اين عمل ديگر بخشش نيست زيرا در خيلی از مواقع اين افراد با اين کار موجب فساد و نابساماني در جامعه مي شوند
+ نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم بهمن 1384ساعت 4:30 بعد از ظهر توسط
|
|
درباره وبلاگ  لافتـى الاعلی لاسیف الاذولفقار
|
